篇一：常怀敬畏之心常
常怀敬畏之心
常修从政之德—谈儒家敬畏思想
相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。以下是本文库为您推荐常怀敬畏之心
常修从政之德-谈儒家敬畏思想。
党的十八大以来，党中央以坚定的惩腐决心和高度的历史担当反对腐败。＂物必先腐，而后虫生＂，一切腐败必根源于道德滑坡，道德滑坡是政治腐败的内因。目前，道德滑坡的一个重要原因就是敬畏缺失、无所畏惧，因此唤醒敬畏意识，是遏制道德滑坡的一个有效途径。儒家历来强调敬畏，其中不乏真知灼见，从中挖掘梳理其敬畏思想，对今天的反腐或有所裨益。
什么是敬畏
敬畏不同于恐惧。恐惧是一种本能，它是靠直觉瞬间产生的，所恐惧的对象也有很大的不确定性，而敬畏的形成是人们始终处在＂清醒＂而又＂戒惧＂的状态，运用理性思索功夫产生的一种心理情怀，是对恐惧的哲学升华。
敬畏由＂敬＂与＂畏＂两种情感组成，＂敬畏＂有别于一般的＂敬＂，也有别于一般的＂畏＂。＂敬＂某事物却未必＂畏＂某事物，比如我们尊敬、敬爱老人，并不是害怕老人。同样的，＂畏＂某事物亦未必＂敬＂某事物，比如我们害怕老虎，但是我们并不敬重老虎。只有敬中有畏，畏中有敬，方能体现敬畏意识的真谛。
1、敬
历代学者都十分重视＂敬＂，而其中宋明理学家对＂敬＂的重视和阐释超过了以往各个朝代的儒学家，达到了登峰造极之境界：程颢提出＂识得此理，以诚敬存之＂（《二程遗书》卷二上），程颐提出＂涵养须用敬＂（《二程遗书》卷十八），朱熹则对＂敬＂的涵义做了集大成的阐述，不仅继承并发展了二程的＂主一无适＂、＂整齐严肃＂，谢上蔡的＂常惺惺法＂，尹和靖的＂其心收敛不容一物＂，也提出了自己的独到见解，以畏释敬，＂敬只是一个畏字。＂（《朱子语类》卷十二）＂敬不是万事休置之谓，只是随事专一，谨畏不放逸耳。＂（《朱子语类》卷十二）＂敬非是块然兀坐，耳无所闻，目无所见，心无所思，而后谓之敬。只是有所畏谨，不敢放纵，如此则身心收敛，如有所畏。＂（《朱子语类》卷十二）
2、畏
＂畏＂，是畏惧之意，杨伯峻先生将孔子的君子三畏之畏解释为害怕，很多学者并不这样认为，牟宗三、徐复观、李泽厚等先生都解作＂敬畏＂。因为按孔子的重要思想来源看，＂周人的哲学，可以用一个＂敬’字作代表，周初文诰，没有一篇没有敬字。＂（徐复观《中国人性论史先秦篇》）这里的＂畏＂不是＂怕＂或＂恐惧＂；李泽厚先生说：＂三畏似均宜作＂敬畏’之＂畏’解。它是＂敬’的极端形态。＂（李泽厚《论语今读》）当代学者任剑涛在《敬畏之心：儒家立论及其与基督教的差异》一文中指出，畏可能包含三个方面的复杂意蕴：一是畏惧，这是要人们惧怕一些东西而不至于太过嚣张；二是畏避，也就是因为害怕而远离；三是敬畏，因为敬重，所以惧怕。其中第三个方面才是孔子讲畏的基点所在，更符合敬畏之畏，为儒家敬畏传统确立了价值导向。
敬与畏并不是对立的，甚至从某个角度上是可以相通的。朱子讲＂敬只是一个畏字＂，敬的引申义中就包含畏，而畏的引申义中也包含敬，比如＂后生可畏＂（《论语?子罕》）就是指年轻人令人敬佩的意思。因此，敬畏正如蒙培元所说的，是＂敬畏相连，敬中有畏，畏中有敬＂。敬畏意识不能简单地被理解为将敬与畏相叠加，而是将二者相融通。
为什么敬畏
敬畏缺失已成为当今社会一个无法回辟的问题。敬畏缺失主要由以下原因造成：第一，经济基础。随着我国由农业社会向工业社会的转变，以血缘性、乡土性为特点的熟人社会逐渐解体，社会成员的流动性加剧，熟人社会对人们的约束力越来越小，因此人们的敬畏意识也就随之越来越淡薄了。第二，意识形态。20世纪初的新文化运动，提倡民主与科学，在打击封建礼教的同时，也把人们对传统道德的信仰给打破了，导致了人民无所适从，老百姓心目中的圣灵、权威瞬间崩塌，敬畏也就成了无源之水、无本之木。后来的十年浩劫更是席卷社会生活的方方面面，造成了十分严重的后果。什么＂天不怕，地不怕＂、＂人有多大胆，地有多大产＂……这种＂大无畏＂意识将革命元勋、章程制度、学术权威等统统推倒。这种失去理性的狂热在给我们民族带来巨大灾难的同时，也让人们失去了敬畏之心。
敬畏对于我们的道德养成，对于我们树立正确的世界观、人生观、价值观
都有重要的意义。朱熹就特别重视敬的功夫，他认为：＂敬之一字，真圣学之纲领，存养之要法。＂（《晦庵集》卷四十）＂敬字工夫，乃圣门第一义，彻头彻尾，不可顷刻间断。＂（《朱子语类》卷十二）明代内阁首辅张居正曾经说过：＂志成于惧，而荒于怠。惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。＂他把有所＂惧＂，看作实现人生志向的基本前提。当然，这个＂惧＂并非是指畏惧艰难困苦的懦夫心理，而是对人生、命运及规律的敬畏之感，以及在事业上＂如临深渊、如履薄冰＂的小心谨慎之意。做人做事，尤其是为官从政必须心存敬畏，慎用权力。＂畏则不敢放肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。＂周恩来总理常告诫领导者要始终保持一种＂总觉得自己对革命有所欠缺，总觉得工作做得不很好，不能满意＂的心理状态。这种心态，就是领导者的＂敬畏＂，是一种强烈的责任感和事业心。
敬畏什么
敬畏必须有特定的对象，而且这个对象还不能是一般的事物，必须是关乎生命本质以及人们安身立命的，具备神圣性和超越性。
康德说，我唯一感到敬重的就是头上的星空和心中的道德律。孔子讲，君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言（《论语?季氏》）。孟子说，仰不愧于天，俯不怍于人（《孟子?尽心上》）。荀子对敬畏的内容作进一步提炼：＂天地者，生之本也；祖先者，类之本也；君师者，治之本也。＂（《荀子?礼论》）后来儒家以此又概括出＂天、地、君、亲、师＂五者为敬畏的对象。宋朝贾易指出，为官从政须有五畏：＂一曰上下相蒙，而毁誉不得其真；二曰政事苟且，而官人不任其责；三曰经费不充，而生财不得其道；四曰人材废阙，而教养不以其方；五曰刑赏失中，而人心不知所向。＂（《宋史?贾易传》）邓小平同志曾说，领导干部＂一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些＂。
总之，应该敬畏的对象有很多，概括起来有以下几个方面：
1、敬畏自然
人类知识的有限性面对宇宙自然的无限性，必须敬畏。四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙自然无论从时间上还是空间上，都具有无限性。尽管人类的科技越来越发达，对自然、太空了解也越来越多，但是面对自然的无限性，人类还是十分渺小的，所以，自然不得不敬畏。
人类能力的局限性面对自然规律的不可抗拒性，必须敬畏。荀子说：＂天行有常，不为尧存，不为桀亡。＂又说：＂天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。＂面对着不可违背的自然规律，人类只有遵循规律，把握规律，而不能违背规律，否则就会受到大自然的惩罚，现在的一系列生态危机，已经充分证明了这一点。所以，自然不得不敬畏。
2、敬畏生命
敬畏生命可以从以下两个方面来理解
第一、生生大德
四时代谢、云行雨施、品物流形……这些寻常的自然现象中蕴含着生生不已的生命意蕴，孔子＂天何言哉，四时行焉，百物生焉＂，就流露出对此生生之机的由衷赞叹。《周易?系辞》则进而明确提出了＂生生大德＂的伦理命题：＂天地之大德曰生＂，后代儒家更是持此观念，理学集大成者朱熹认为：＂天地别无勾当，只以生物为心。天地全是一团生意，覆载万物。＂将＂生生＂定性为＂天地大德＂，则意味着在儒家看来，＂生生＂是宇宙间必然和普遍的规律，那么珍视生命是必须的。
儒家还以仁释生，周敦颐的＂天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也。＂朱熹＂只是从生意上说仁＂，在他看来＂仁＂的意思就是＂生生＂：＂仁是天地之生气＂。以仁释生，使＂生生大德＂在必然性之外，又增添了伦理上的意义。换言之，＂生生＂不仅是宇宙间的法则，也是道德上的至善，是＂大德＂。这样，珍视生命就不仅是必需的，更是正当的，因为它是天道，是来自形而上的绝对命令。
第二、爱惜物命
早在孔孟那里，儒家就已表现出对万物的恻隐之心和＂无伤＂的悲悯情怀。孔子《论语?述而》＂钓而不网，弋不射宿＂，就是这一思想的体现。孟子则认为人人先验地具有好生恶死的＂恻隐之心＂。有一次，齐宣王本拟用牛作牺牲来祭祀，后来看到牛临死前的恐惧和颤抖的样子，于心不忍，于是就换了一头羊，孟子说这种情感就是仁:＂无伤也，是乃仁术也。……君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。＂（《孟子?梁惠王上》）
后世儒家更是发扬了这种思想，尤以张载的＂民胞物与＂思想最具代表
性：＂乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。＂（《张子全书》卷一）所谓＂民吾同胞＂，意思是说将所有人都看成我的兄弟姐妹；而＂物吾与也＂，则意为将万物看成与我同样的生命存在。
对人之外的生命尚且如此重视，对人的重视就更不用说了。万物之中，人是天地之间最伟大、最杰出的生灵，＂水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也＂（《荀子?王制》）。人的生命是至上的，所以，当马厩失火时，孔子＂问人不问马＂；当生命安全与礼节发生冲突时，孟子毫不犹豫的认为:＂嫂溺不援，是豺狼也。＂
生命是至上的，所以就是不可剥夺的。季康子问政于孔子曰：＂如杀无道，以就有道，何如?＂孔子对曰：＂子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。＂（《论语?颜渊》）即使对＂无道＂之人，孔子也反对杀，可见他对生命的维护。孟子对恣意妄杀，草菅人命的行为更是深恶痛绝，＂率土地而食人肉，罪不容于死＂（《孟子?离娄上》）。
3、敬畏人民
中国历来就有敬畏人民的优良传统，早在上古时期就认识到人民群众是国家稳固的根本，《尚书?夏书?五子之歌》载：＂皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。＂周初政治家目睹了曾经不可一世的殷王朝顷刻间瓦解，周作为诸侯国革了商人的命，周人充分认识到了人民群众的重要性，为了保护王权，提出了＂敬德保民＂。孟子更是提出了民贵君轻思想：＂民为贵，社稷次之，君为轻。＂（《孟子?尽心下》）
人民是历史的创造者，人类的一切文明无不是人民所创造的，人民是推动历史发展的决定力量。所以，作为执政者，更应该敬畏人民，＂有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。＂（《荀子?君道》）水可载舟亦可覆舟，权力是人民赋予的，只有做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，才能得到人民的拥护和支持。
4、结语
敬畏是一种美德，而无所畏惧常常是破坏的根源，是社会发展和进步的灾难。当代中国人应该重塑敬畏意识，尽快形成对生命、法律、道德等的敬畏之心。
公务人员掌握着人民所赋予的权力，敬畏与否，事关重大，相比普通百姓来讲，更需要敬畏。俗话说得好＂善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到＂，＂头上三尺有神灵＂，其实人的一生总要怕点什么，这就是中国古代的＂相克＂。金木水火土，相生相克。不相克，也就不相生，只有心存敬畏，才能防止心灵和道德的滑坡，才能生生不息。
篇二：常怀敬畏之心常
常怀敬畏之心的高三作文
常怀敬畏之心的高三作文（精选23篇）
在日复一日的学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编整理的常怀敬畏之心的高三作文（精选23篇），希望能够帮助到大家。
常怀敬畏之心的高三作文
篇1我们敬畏生命。人最宝贵的是生命，但生命又非常脆弱。拥有对生命的敬畏之心，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的乌儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼……无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会体验到“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命顿悟与喜悦。其实，敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有悲悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
我们敬畏规则。康德说过：“我最敬畏的是两样东西：头顶的星空和心中的道德律令。”生命是脆弱的，更是可贵的，而敬畏规则，遵法行事，才是生命安全的根本保障。法律也好，道德也好，都是规定人们共同生活及其行为的准则与规范。规则无处不在，规范着人们的行为和思想。“红灯停、绿灯行”是世界通行的交通规则，明码实价、信誉至上是企业经营的商业规则，救死扶伤、仁心仁术是医院遵循的职业规则，公正执法、不徇私情是司法机关秉承的法律规则，有序的文明社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。
我们敬畏自然。大自然是抚育人类的母亲，是人类赖以生存和发展的物质条件。敬畏自然，意味着人类要把对日月星辰的外在敬畏，转化为对自然的内在敬畏，正视人类自身不过是自然的一种普通生命存在，把自然世界丰富而具体的多种物质存在，当作人类相同的生命体系对待、建立人与万物血脉相通的生命感受。只有学会了敬畏自然，我们才能博得自己生存的空间。即使是科学技术的发明和应用，也不能违背自然规律。也要确保大自然的天蓝。水清，花艳，草绿。也只有人与自然的相融、和谐，我们才可能生活得更舒适，生存得更美好。
我们敬畏自己。孔子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”意思是，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言。小人不知有天命而不敬畏，轻视大人，对圣人言也会加以戏侮。活在当下，人无敬畏。不知其可。敬畏之心常在。做人才能守底线，做事才会留余地。常怀敬畏之心、才会时刻有一种如临深渊、如履薄冰的感觉，自觉严格要求自己，保持正确人生航向，堂堂正正为人，踏踏实实做事，让敬畏成为一种生活习惯。
常怀敬畏之心的高三作文
篇2小时候，我特别喜欢听艺术家刘兰芳播讲的评书《杨家将》，刘兰芳大师的语言是抑扬顿挫、慷慨激昂的，很有感染力，她对忠臣良将的铮铮铁骨、侠肝义胆的赞美，对奸臣小人奴颜卑膝、蛇蝎心肠的痛恨演绎得入木三分，听后极为过瘾。这种快意恩仇，天理昭昭，报应不爽的主题，时至今日，已然隔了二十几年，却仍深深地印在我的脑海中。我记得有一个精彩情节叫《寇准夜审潘仁美》，潘仁美被关押之后，仗着自己是皇帝的老丈人，对所做坏事拒不承认。寇准心生一计，让人扮成小鬼，自己扮演阎王爷，半夜提审潘仁美，潘仁美以为自己坏事做尽，去阴间见了阎王爷，吓得将自己所做坏事全招了。小时候听到这一段，心里特佩服寇老西的聪明才智，还感到特别解恨。现在想来，是因为心有所畏，潘仁美这样的坏人在特定的场合也能说实话；对于我们每个人来说，心有所畏，一定会对我们的行为举止起到规范作用。
我奶奶是一名农村的接生婆——就像当下正热的莫言的小说《蛙》中的姑姑一样——十里八村的妇女生孩子都会请奶奶去。有一年，爷爷因为肺病病危，父亲和叔叔正紧着送爷爷去县医院抢救，而就在这时，邻村的一位妇女临产，也急着请奶奶去接生，我的奶奶二话不说，选择的是毫不犹豫的先去给人接生，忙完之后才赶去医院照顾爷爷。
那一次出现了奇迹，病危的爷爷竟被抢救过来，之后又多活了好几年。父亲说，这是奶奶的善心把爷爷从阎王爷手里抢了过来。我并不是一位唯心主义者，但常常会为这些惊人的巧合所震撼。我奶奶常说的“举头三尺有神明”，俗语“善有善报，恶有恶报”，这些民间朴素的信条令我常怀敬畏之心。
常怀敬畏之心，会令我感到当老师是一个“良心活”，我可以没有成就，可以不成功，但不可以没有事业心；我必须尽职尽责的做好自己分内之事，否则对不起自己的良心。常怀敬畏之心，让我不敢放弃自己班里的每一个孩子；心中常想，如果我的孩子上了中学，像我现在的学生一样顽劣，我会允许他的班主任放弃我的孩子吗？常怀敬畏之心，让我做每件事之前都要认真思考，我这样做会不会伤害到别人？如果别人这样对我，我能接受吗？莫言的小说《蛙》中的姑姑，在中国强制推行计划生育政策的特殊时期，违心的引产了2000多名胎儿。晚年的姑姑心中充满了愧疚与罪恶感，她口述着胎儿父母的摸样，让自己的丈夫郝大手捏出了一个个栩栩如生的泥娃娃，姑姑将这2000多个泥娃娃供在家中，以此来减轻自己年轻时迫不得已犯下的罪过。
有人说，现在的中国人做事情没有底线，是因为没有信仰。我常想，对于个人、社会信仰的形成是需要一个日积月累、循序渐进的漫长过程的，而常怀敬畏之心，却可以在短时间内形成。常怀敬畏之心，努力做好我们该做的，彻底抛弃我们不该做的，我们才会走得更远，走得更坦然。
常怀敬畏之心的高三作文
篇3子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也狎大人，侮圣人之言。”而这里所谓的畏便是敬畏。南怀瑾说：“只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人。”敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。
来到大名二中实习不知不觉已经有50多天了。已经快要迎来他们得期中考试，在教她们的这两个月中有了不少的收获，但也有很多的无奈，而我发现最严重的就是他们的自觉性很差。真的是太小一点都
不懂，没有敬畏之心。
还记得第一次在上课时间有同学要去卫生间我同意了，但是后面在这节课中有四个同学也跟我说去卫生间。这种状态，我很生气但是我又不想强制他们，于是我想着找个办法让他们不去卫生间遵守上课纪律。于是我就在他们去卫生间，回来时让她们在讲台上唱歌，也当是给他们娱乐放松一下。但是我发现这根本就没有用。该去卫生间的还是去回来一副我就是不唱歌，你能怎么地。大不了我站一节课，实在不行，我就不在班里，去外面站着也可以，你总不管了吧.我真的没有办法了，于是我就采取强制上课一律不准去卫生间。他们现在这种状态就是没有一点敬畏之心。
由他们的表现，我不禁想到了我们上初中的那时候。老师一说让我们怎样，我们就按照老师说的要求。不管是做什么，就是不会唱歌也唱，不管是不是会跑调，会丢人，因为我们怕老师。虽然也知道即使不唱，老师也拿我们没办法。但就是会怕，这也就是所谓的敬畏了吧。
就在昨天，因为老师要录课。所以在班上借了50个学生去录课室。而班上还剩下50来个学生。由于走了一半的学生我也不能讲课了就给他们发试卷做题。上课了我拿着试卷去班上结果发现由于同学们去录课的，座位空着很多，他们就自由换座位了。我便感觉学生太不尊重我了，于是我说“知道什么是上课吧！谁允许你们换座位了？都给我回去！”其他同学都回去了，但是有一个就是不回去。就跟我说老师就这一次，我在这儿保证好好学习。因为他在班上就是不学的学生，我也没有办法，所以我就没有再强制他回座位。但是过了几分钟他在那儿说话我就很生气，我就让她回座位。他还是不回我便让他站着她站起来还是在那儿不回我也很没有办法。然后我走过去，他就趴那儿睡觉了。完全不理我。他们现在没有一点的敬畏之心。所以他们在学习上不会有好的成绩。
看着他们做题，我又不禁想到了我那时候，记得有次我和同桌没有听课，在那儿打闹，被老师发现了。当时的心里便是很怕，而老师并没有打我俩，让我们俩到讲台上去挠墙。我们俩没有敢拒绝就蹲着
那儿挠了一节课的墙，想想那时候，等下课指甲里边都是墙上的粉末，现在觉得自己还挺好笑的。因为我们怕老师，所以我们按照老师的要求去做。因为有了敬畏之心，所以有了我现在的成绩。
对于他们的这种表现，我觉得敬畏之心真的非常重要。不说其他的就是在学习中，他们的这种状态，学习上的成就肯定是很差的。也许以后他们可以走他们的路，但是现在对他们的影响也至关重要。常怀敬畏之心，有敬畏才会努力去做某件事，认真的去完成某件事，才会有自己的成就。我有敬畏之心，所以我会努力的从事教学工作，争取可以成为一名优秀的人民教师。
常怀敬畏之心的高三作文
篇4敬畏之心应该是指一个人对他人、法纪和职业，以及自然和社会规律怀有的一种敬重与畏惧心理。敬畏之心具有自省与自律作用，有利于规范和约束人们的言行举止，对于养成良好的道德品质具有促进作用。
孟子者，也要用“仰不愧于天，俯不怍于人”（《孟子·尽心上》）以表明自己对天的敬畏之情。
中国古代有一种天能“赏善”而“罚恶”的观念和信仰，这一信仰在孔子以前非常重要，在孔子以后也长期流行于民间，如同敬鬼神的传统一样。但这不是对某一具体的神，如山川土地之神的信仰，而是对最高神即天神的信仰。民间所信仰的天神似乎是人格化的，人的一举一动天神是能够“看”得到的，就是说，天神是有意志的，天神的意志就是使人作好事而不作坏事，作善行而不作恶行。人如果作了好事，天会行赏；人如果作了坏事，天会惩罚。
人类对于自然界的认识永远不能穷尽，永远不能达到“终结”真理的一天。在人与自然界之间，除了认识关系之外，还有其他更重要的关系。因此，对于自然界可能出现的各种现象，不能仅从认识时去考虑，，即不能只是如何认识而制服之，还要从更深的层次上去思考，去对待，要从人与自然之间的生命和谐的价值意义上去考虑。这样，人类不仅能够完成德性，“参赞化育”，处理好人与自然的关系；而且能够从某些异常现象中进行反省，保持警惕，始终不忘对天的敬畏，而不致作出愚蠢的事，否则，很可能受到“惩罚”。
没什么比“敬畏之心”更珍贵的了！
常怀敬畏之心的高三作文
篇5敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己，引导自己的行为，使我心灵宁静，满足，同时也使世界逐渐失去丑陋的一面。常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然，人与人的关系。在社会文明不发达的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到人与自然的和谐。如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求，排放更多时，我们可想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树林而使苏门答腊的海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？
因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产，生活、行为与欲望，实现人与自然的和谐，常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。
5月12日，一个全世界人民都不会忘记的日子，一场突如其来的强震降临到四川。那一刻，多少人在瞬间被夺去了宝贵的生命，多少人在瞬间被埋入了废墟，多少幸福美满的家庭在瞬间支离破碎……
面对这场灾难，我们中国并没有畏惧，也没有退缩，而是勇敢的，从容不迫地去面对。
地震发生不久，部队官兵立刻行动起来，向灾区进发。道路不通的，官兵们就徒步强行。所有的官兵们都写下了遗书，这不正是他们不把灾民解救出来不罢休的誓言吗？这不正是他们血浓于水的同胞的爱吗？！温总理和胡书记全都放下了手头的工作，来到抗震救灾的第一线，鼓励搜救人员，安慰受灾群众“我现在什么也不关心，只关心我的十万人民。”这是他们的呼喊。数以万计的志愿者也纷纷戴上了绿丝带，为灾区献出了自己的力量。“哪里需要我们，我们就到哪里去。”这是他们面对镜头所发出的豪言；外国友人也帮着抬起了担架，面对记者，他们用生硬的中国话说：“我爱中国，我要为她做些什么。”
……看，连领袖，外国友人都献出了爱，我们又怎么能袖手旁观呢？！
地震期间，感人的故事数不胜数，可有几件事却令我无法忘记：当消防队员掀起水泥板时，眼前一幕却让他们愣住了：一位母亲双腿跪地，双手撑地，她的身下，是一个三四个月大的孩子，可是这位母亲却永远停止了呼吸。队员们从孩子身上找到了一个手机，上面是这位妈妈编写的一条短信：亲爱的宝贝，如果你能活下来，请记住，妈妈永远都爱着你。看着短信，消防队员们无不动容。爱是伟大的，母爱是最伟大的。这句话在这位母亲身上充分展现了出来。此刻，这位妈妈身上闪耀着光芒，闪耀着母爱的光芒！
在一所中学中，搜救官兵看到了一个神圣而又令人动容的场景：一位老师双手紧紧护着两名学生，像一只展翅欲飞的雄鹰，可是，这只雄鹰却再也飞不起来了，但两个学生还活着。由于老师的双手已经僵硬，官兵们只好含泪将他的手锯了下来……是什么力量使们不顾身的安危？是什么力量使他放弃了生的希望？是什么力量促使他宁愿死也要守护自己的学生？是爱，是老师对学生的爱，是穿越生死的爱！
最近，国家确定了全球哀悼日，所有人都在5月19日至21日14时28分默默哀悼，为灾区人民祈福，为死去的亡灵默哀。这不正是人民的爱吗？这是纯洁的爱，是不需要任何修饰的爱，是震不垮的爱！
在灾难发生后的第一时间，全国人民都行动了起来，积极捐款，献血，为灾区人民尽出了自己的力量。面对灾难，我们又一次向全球展现出了我们中华的丰采，展现了我们中华人民震不垮的爱！
当所有的爱集结浓缩成一段情，一份思念时，当所有的爱都化做一种强烈的表达欲时，当所有的情都专注为一首诗，一种不能用言语说出的质时，那么爱情就成了一种境界，我爱你——便是人世间最沉重感情的表述。也只有沉才可以表达爱之深，如海纳百河；也只有重才足以诉说爱之责，如地成万物。只有沉重，才可以足够说明爱是有责任与义务去一起生活，一起同甘共苦。
常怀敬畏之心的高三作文
篇6爬山虎开花了。
我站在那面“墙”前，双眼中充溢着满满的绿色。那绿意无限地蔓延着，渗入了每一个斑驳的裂纹里，老屋的小院，无声间竟已成了绿色的海洋。那爬山虎笑着，嫩叶在空中欢快地飘舞；而那一簇簇淡黄的小花，从重重枝蔓间探头探脑地向外看着，数也数不清，点缀在绿色之间。
印象里，这个不速之客不知何时来到这里。或许是一个寂寞的雨夜，它便乘着风扎根在这个角落里，不过三四年光景，已成了这般模样。往日里抬头，也不过是墙上的“杂草”，而心中或许还在思虑着，这么多，若清理又要费多少精力罢了。
无意间，爬山虎竟然开花了。
我站在院子里，心中的震撼无以复加，从未想过，一片“杂草”也能这么美。大片大片的小花都开好了，站在这一墙的绿色间，不由感到了自己的渺小；那深沉的绿意沉默而不张扬，带着荒古时的潮湿之气扑面而来。心中最后一份随意与轻视也终于消逝在绿色里。走上前去，爬山虎的脉络是如此清晰，仿佛有水在枝叶中流动似的，一瞬间，院墙仿佛活了过来，在初夏的微风里泛着层层涟漪。我伸出手去，是一簇簇的小花灿烂的微笑着，拨开另一片，竟又是一丛丛烂漫的绽放。它们一起探出头来，迷乱了我的双眼；而这究竟是繁星点缀于夜空，还是无尽生命的尽情盛放？
我摘下一朵小花，用充满敬畏的眼神注视着它。不过是一朵再也普通不过的小花，花开六瓣，柔黄的花蕊在风中俏立着，花瓣几近透明，水晶般光泽流转。可正是这一朵朵普通的小花，却组成了这如此震撼的风景。生命的壮观也不过如此了吧。看着眼前这无数柔弱的生命在这个小院里默默地绽放着，心中顿时有了一阵愧疚：为自己对生命的随意以及忽视了那一份久违的精神上的崇高。
它们在这个角落里绽放，不为喝彩，不为路人的伫足流连，它们只是在绽放，从绿意间脱颖而出，为了生命而展现最美的笑颜，这样的生命，不应该以最纯净，最敬畏的姿态在心中欢欣鼓掌吗？
每一个生命来到这个世界，都是有着属于自己的使命，无论高贵，无论卑微，每一个生命都值得我们去敬畏。常怀一颗敬畏的心，便不
会漠视身边小小的美好；常怀一颗敬畏的心，自身便也因此而升华，在生命中感悟一切的真谛。或许，这便是古时的文人墨客，于枯叶落花中黯然神伤的真正原因吧。
抬眸，爬山虎的绿意依旧在心中渲染，那一朵朵小花也依旧迎风怒放。常怀敬畏之心，看生命在这天地间无限的蔓延，无声地滋长……
常怀敬畏之心的高三作文
篇7心态决定一切。谨慎、敬重之心让人沉稳，踏实，因而洞若观火，宁静致远。因此，这份敬畏，应当在每个人的心中立起旗帜，因为，它将引领你克服艰难险阻，穿过迷雾，去迎接黎明的曙光。
常怀敬畏之心，能够纠正、克服自身的骄傲与躁动。一代帝王唐太宗，傲视天下，豪迈不羁，本是多么的争强好胜。正是在长孙皇后的劝说下，唐太宗怀着这份敬畏之心，去看待谏官魏征，俯身聆听百姓的心声。这份敬畏，让太宗卸下了高高在上的权威，耐心听魏征讲述君舟民水的关系；这份敬畏，成就了这位善纳逆耳之言、爱惜百姓的明君；这份敬畏，让唐皇朝步步为赢，终以“贞观之治”的繁荣展现在世人眼前，成为历史上熠熠的闪光点。
常怀敬畏之心，能以谦虚、谨慎的态度对待世界，能够向别人看齐，从而充盈内心。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。因而，我们须常怀敬畏之心，向我们的榜样看齐。风靡一时的电影《杜拉拉升职记》中，拉拉从一个小小的人力部小职员，迈向人生高峰。当她第一次踏进公司的大门，当她看到严苛的老板与冷淡的员工，她带着如履薄冰的谨慎对待自己的工作，怀一份敬畏之心，向其他人学习，终以充实的状态，崭新的面貌，迎来人生的飞跃。
常怀敬畏之心，需对内心的邪恶保持警惕，步履从容，因而宁静致远。“毒奶粉”事件风波，让我们的奶粉企业形象轰然倒塌，在许多人的心中蒙上了阴影。“三鹿”的前景，令人担忧。而这一切的根源，便是商家们对生命毫无敬畏之心，对膨胀的私欲无法节制，乃至无法回头。三鹿集团想重整旗鼓，东山再起岂是易事？
常怀敬畏之心，要有如履薄冰的谨慎，虚怀若谷的态度，我们才
能更好地剖析自己，戒骄戒躁，向别人看齐，因而充盈自己，找到心灵之根，在行为上有所节制，才能步履从容，化蛹成蝶，从而宁静致远。
常怀敬畏之心，这是人生的一种艺术，教你如何走向成功。在物欲横流的今天，我们每个人，都应该具备这种素质，从而走好自己的人生路。
常怀敬畏之心的高三作文
篇8巍峨挺拔的泰山，一任风吹雨打，昂然屹立，沙丘心中敬畏；滔滔不绝的长江，一任三峡阻隔，奔腾向前，溪流心中敬畏；枝繁叶茂的胡杨林，一任风沙肆虐，威武不屈，小草心中敬畏……
做人，更该存有敬畏之心。
我抬头仰望天空，心中萌生一种情，我低头俯视大地，心中感发一种怀，我立于芸芸众生间却总有些耀眼的名人将我的目光吸引，让我仰望……对于这一切，我总有种莫名的情怀，因他们的高伟而生发的敬，可望而不可及的高度让我久久仰望而不可企及，我由此陷入了深深的思考，思想在在徘徊和失意中让我萌生了畏。这些令我敬畏之物如美丽的千纸鹤，在生命的天空里踩着云朵飞过，却又深深烙印在我的心中，思考的越深入敬畏之情越是扎根于心中，于是，我懂得了何为敬畏之心。
在人生的漫漫旅途中，在沿途我曾看见特雷莎修女蹒跚的脚步在风雨中定格，我看见她低下高贵的头颅，只为恳求瑞典皇室里每一位高贵者省下诺贝尔午餐的六万英镑，只为用温暖的春风吹散苦难者脸上所有的泪花；当我们看见她被疾病缠身时，却获得所有苦难者最深情的祝福，我们会油然而生对她由衷的敬畏之心，而因此，我们亦明白了什么是善良与邪恶，明白了“赠人玫瑰，手有余香”的内涵，她用一生践行了对生命的敬畏。
沿途中，我看见任长霞扫恶打黑的铁面无私，看见她救济百姓的柔肠百转；也看见黄花满地，挽幛如云；一位弱女子，为了人民的利益，不惜牺牲自己的生命，她成了百姓心中永远的丰碑，而因此，我们亦对其高大的人格产生了敬畏之情。她用一生践行了对责任的承诺，对法律的敬畏。正是这些让我心生敬畏之人真正的向我诠释了敬畏，亦让我学会了如何敬畏生命，怎样敬畏法律，于是，我懂得了自己为何要常怀敬畏之心。
在成长的过程中我们常怀一颗敬畏之心，我们会有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，我们也会有陶潜的“问君何能尔，心远地自偏”之超然，敬畏亚里士多德的威望，伽利略做了著名的比萨斜塔实验；敬畏先人的成就，牛顿完成了力学三定律，“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”，前进是历史的必然，超越是这必然的先决条件，因为这敬畏使然，是敬畏让我们仰望，让我们超越而让他人敬畏，于是，我懂得了应如何怀有敬畏之心。
书页泛黄了，记下的文字活了；故事少了，感悟的道理多了；冥想多了，心中的敬畏之情重了，在成长的道路中，唯有怀有一颗敬畏之心，方能找到正确的人生方向，做人，就该常怀敬畏之心。
常怀敬畏之心的高三作文
篇9鸟，为什么可以在天上飞翔？人很羡慕，于是有了飞机。鱼，为什么能够在水里游刃有余？人觉得很新奇，于是我们知道了潜艇。人类的先祖，曾经蜷居于洞穴之内，树叶裹身，与自然万物同生共处，与天地万象亲密接触，对自然界充满着敬仰与赞美，对动物界充满着膜拜与信服，对一切生命、生灵充满着敬畏之情。他们和平共处，相互依存。而当我们汇聚了天地之精气，承载了自然之光华，以站立的姿态爬上了生物链的顶端，在走向自我文明的演变中却渐渐疏离了自然。于是，冷血、凶狠、残冷便记录在了人类文明的词典中。
动物以死亡的方式接近人类，人类却以遗忘的方式抛弃过去。在优胜劣汰、适着生存的游戏规则中，人类越来越不信赖自己，以致于彼此之间需要一段段关系来不断地验证与固定。然而，这关系往往太过脆弱，不堪一击，以致于我们徘徊在不断地伤害与受伤的边缘。
曾几何时，人类是如此自信：在人定胜天的口号声中，我们削山、填海、围湖、造田，林立的工厂覆盖了田园牧歌，钢筋水泥盘剥了绿色大地，潜水艇开进了龙王的殿堂，宇宙飞船驶向了嫦娥的枕边。人类变得为所欲为，认为自然界不再神秘。可正当人类沾沾自喜地享受着现代文
明成果的同时，洪水、火灾、地震、干旱、沙尘暴，还有许多来不及取名的疾病，伴随着自然界的种种惩罚不期而至。人，是应该心存敬畏的。心存敬畏，就是要有如履薄冰的谨慎态度；心存敬畏，就是要有战战兢兢的体察心情；心存敬畏，就是要有小心翼翼的戒惧意念；心存敬畏，还应该有如负泰山的神圣责任。因为心存敬畏，我们三思而后行，不再莽撞；因为心存敬畏，我们审时度势，永远谦逊平和。
人类真正的强大，不在于战胜了自然，而在于不断地克制自己。“人定胜天”不过是人类极其无知的盲目自大，“天意难违”则更是人类懦弱胆怯的搪塞借口。茫茫宇宙，孕育了世间纷繁万物；滚滚红尘，蓄养了人间万千生灵。所有的困惑，不过是人类内心的嗔念所起，事因何起，也能因何而灭。人，是应该心存敬畏的。只有心存敬畏，才可能实现自我教育、自我审视、自我约束和自我节制；只有心存敬畏，才能够抵制和克服困惑、困难、诱惑、犹豫、踌躇和羁绊。心存敬畏，让我可以和自己对话；心存敬畏，让我们的生命疆域更加宽阔；心存敬畏，让我们正在构建的和谐社会得以沿着可持续发展的道路越走越远。
常怀敬畏之心的高三作文
篇10检摄于外，整齐严肃，持守于内，主一无适。主一无适便是敬，敬者是无时不敬，无时不慎的沉稳，是恭敬炎敏坦然悠远的收敛，敬是一种人生态度，他不是黎明即起，勿多勿恋的日常习惯，也不是一书未点完，不看他书，专一治学的勤奋，它彰显一个人的境界和格局，灵魂因此而升华，心亦幻彩。
敬畏之心，是如履薄冰的谨慎和虚怀若谷的态度，因为有了敬畏，纵使身居高位也能明晰心中经纬，才能时时提醒自己，不要得意忘形，贪得无厌。曾国藩曾说，人生最好的状态是花未全开，月未圆，因为时时秉持这样的理念，在攻下南京，剿灭太平天国，手握重兵，他才能抵御诱惑，不为所动，从容写出倚天照海花无数，流水高山心自知，这样境界高远的诗句，才有勇气将自己的号改为涤生，洗涤掉过去不好的东西，重获新生，才有从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生的境界
敬畏之心，是步履从容的沉稳和宁静致远的心态，现代人大多失了敬畏，他们在社会网络上，肆意用道德绑架毒害他人的心灵。他们用最漫不经心的笔触随意的宣泄着自己内心的戾气，他的不可一世，他的满心浮躁，记得那些对中国女排的声讨吗？记得那些对明星秘闻亮起的眼睛吗？记得在葬礼上那些不合时宜的玩笑吗？庄重的场合少了静，生命的厚度便被削弱，心也浮华起来，当世上所有人把欲望当理想，把世故当成熟，把油滑当智慧，那么社会的底线已被击穿，所以我们弘扬工匠精神，它不只是创造制造业精益求精的态度，更应成为我们的处世哲学，心怀敬畏，潜心明志，沉稳，就如修补古籍的高慧云，闲看堂前花开花落，云卷云舒，陈浅优雅。
敬畏之心，是天人合一的超脱和永恒的和谐思想，云山苍苍，江水茫茫，在这广阔的浩瀚的大千世界中，人生而如一根芦苇，却改变了整个世界的命运，现代科技和大工业浪潮的冲刷下，打磨掉了我们心中敬畏自然的信仰大厦。而中国古典老庄哲学，天人合一理念，是人与自然和谐关系的最好诠释，大音希声，大象无形，怀一颗敬畏之心对待自然，才不会有那愈演愈烈的生态预警，就像余秋雨先生执着追寻的生态文化一样，人类本应把一切都放下，放下在山河之间，因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。
孔子说过，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人知天命而不畏者，狎大人无圣人之言，常怀敬畏之心，才会时刻有着如履薄冰，如临深渊的感觉，才会走向崇高，一路朝圣。
常怀敬畏之心的高三作文
篇11“敬畏”，一个熟悉而又陌生的词语。熟悉在于人们常说要怀敬畏之心，陌生在于没有多少人能将其付诸实践，持之以恒。时至今日，人们才发现常怀敬畏之心是多么的迫切与重要。
常怀对自然的敬畏之心才能明白永恒。
从古至今，无数国内外文人用自己的笔书写着自己对自然的最高敬畏，当然也包括了艺术家。他们将生命扎根于自然，追求灵魂艺术与自然的永恒结合。“扑向自然的画家”梵高，将毕生倾注于在大自然中作画。他喜欢到田间画画，一画就是一整天。他不断地观察身边
的花草、鱼虫、稻田，逐渐被自然的强大所折服。厚重的油彩是他向自然表达的敬畏，灿烂的向日葵是他对自然热烈的爱。英年早逝的他把自己大部分的生命刻进了大自然的轨道里，他的画作也被世人视为“永恒”。
但愚昧的人类还在肆意践踏自然的尊严，他们还没有看见自然的怒容。砍树、填海、捕杀动物……人类的傲气凌驾于、自然之上，没有尊敬，没有畏惧。结果，换来天灾不断，海平面上升臭氧层空洞……走向末日的时钟一下子拨前了三分钟。人们这才明白对自然常怀敬畏之心，才有永恒的基石。
常怀对人生的敬畏之心才会懂得珍惜。
刚刚离世的传奇人物“台塑大王”王永庆有一句名言：节省一块钱就是多赚一块钱。他这句话被国内外许多商界人士奉为“经典”，除了因为它能使人致富，更重要点是它参透了人生的本质――珍惜。九十多年的人生经历，从一个米店学徒到全球知名商人；从贫穷困窘到富可敌国，王永庆始终不变的是对生活的节俭。几十年来，他坚持让子女记账用钱，哪怕是买支牙膏也要记录下来。但对于慈善事业，他毫不吝啬，捐钱建医院和希望小学。人们问他原因，他只是淡淡地说：“财富是上天给的，它并不真正属于我们。”他懂得生活来之不易，因此王永庆用一生保持对人生的敬畏之心。这让他看到了值得珍惜的一切，这让他懂得了该如何去珍惜。
常怀对历史的敬畏之心才可赢得尊敬。
国内著名史学家、法学家瞿同祖在中国的史学和法学界有着不可忽视的地位。他一生只出了四本书，这些书却对国内外产生了重要影响。晚年，人们希望他能批准著作再版，可他却以其中两本书没有准确再现历史为由婉拒了。这表现了一位九十多岁老人对历史始终怀有的敬畏之心。这使瞿同祖老人在史学界获得了更大的声誉。
敬畏之心其实就在人们心中它并不陌生，只是被掩盖了。只有常怀敬畏之心，它才会变得熟悉，内化为人生的精华。
常怀敬畏之心的高三作文
篇12鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；高山感恩大地，因为大地
让它高耸；雄鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；天使感恩上帝，因为上帝赐予它纯洁的心灵。敬畏我们的父母，父母不仅给予了我们生命，还把我们养育成人。从我第一眼看到这个美丽的世界开始，父母就为我们操劳。
记得在上周，我们班开展了有关敬畏父母的主题班会，在大家一阵阵热烈的讨论中，我陷入了沉思，开展想象的羽翼，飞向那片记忆的天空。
小时候，从我们的呱呱落地到走路说话，会叫“爸爸！妈妈”。我们就一直生活在父母的怀抱里。父爱如山，母爱如水，而我们就是那片一朵含苞欲放的鲜花，在大山的保护下，溪水的呵护下，我们才能健康，快乐地成长，才能迈出人生的第一步。
上小学了，我们面对那陌生的地方，难免会有一些害怕与不舍。害怕，害怕自己在新的环境交不到新朋友；不舍，不舍父母无微不至的关爱。但父母却总是一遍又一遍的告诉我们：“孩子，你长大了，要学会独立，在妈妈的鼓励下，我们才学会了迈出了人生的第二步，开始了我们的小学生涯。
上初中了，我们也从呀呀学语的稚嫩孩童变成了社会上的小知识分子。进入青春期，处于叛逆期的我们，自以为凭着自己的聪明才智，就能打出自己的一片天地。便有些自以为是，不可一世听不进父母的教导，总是与父母对着干。就拿我来说吧，记得在一次数学测试里，因为我的妄自菲薄，使我考的是一塌糊涂。在回家的路上，我却并没有丝豪的忏意，反而为自己找好了反驳的借口，但令我的意外的"是，父母并没有过多的批评我，反而是更加的教导我，我这才明白，原来自己是如此的渺小与无能，自己还离不开“大山”和“溪水”的怀抱。没有让我误入歧途，正确的走出了自己的人生第三步。
“谁言寸草心，报得三春晖”这是孟郊对母亲的不舍的最好诠释，难道我们都忘了吗？在我们生病时，父母送我们去医院；在我们学习不顺时，父母给予信心与勇气……这一桩桩一件件难道不是父母关爱我们的真实写照吗？但在我们慢慢长大的同时，父母也在渐渐衰老，头上的白发也是愈来愈多。难道我们就不应该体贴父母？关爱父母吗？
父母如蜡烛，燃烧自己，照亮我们。
父母如蜜蜂奉献生命，只为酿出最好的蜜。
父母如灯，舍去青春，只为黑暗迷航的我们照亮前进的方向。
敬畏父母，不是我们的一个字，一句话，而是在我们的实际行动中体现，要我们付出行动，在一点一滴中体现！努力吧！让我们一起加油吧！只为让父母能够过的安心快乐！
常怀敬畏之心的高三作文
篇13汉字是记录汉语的文字系统，世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史并仍在广泛使用。汉字是目前唯一“活着的”表意文字，是中国大陆、台湾的法定文字，也是新加坡、联合国的法定文字之一。
汉字是重要的文化承载工具，目前留有大量用汉字书写的典籍。多种发音不同的方言都使用汉字作为共同书写体系，因而汉字在历史上对中华文明的传播起到了
重要作用，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带。在汉字发展过程中，留下了大量诗词、对联等文化，并形成了独特的汉字书法艺术。
一个汉字一般具有多种含义，也具有很强的组词能力，且很多汉字可独立成词。
汉字具备比字母文字更高的信息密度，因此，平均起来，同样内容的中文表达比其他任何字母语言的文字都短。
目前汉字系统已经基本稳定，但汉字的规范化、生僻字的自然消亡仍在继续进行，未来也有可能出现少量新造字、新简化字。
汉字是使用最广泛的文字也是使用人数最多的文字，不完全统计至少有16亿人使用汉字并作为常用文字，并是诸多国家的官方文字。
汉字是是我国古代先民发明的记载工具，是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体变化。秦统一前，各诸候国使用的文字各不相同，秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。
汉字是我们的瑰丽国宝，对中华文明稳定发展和民族凝聚统一至关重要。从某种意义上来说，中国人是借助汉字凝聚在一起的，中华民族是借助汉字绵延至今的。法国作家都德在《最后一课》中写道：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”古代的西夏王国有自己的西夏文字，他们的文明曾达到一个巅峰，蒙古人攻占了西夏，并实施了报复性的杀戮灭绝行动，所有的书册被烧毁，所有的碑文被凿去……这一民族也从此消失。一个民族，失去了自己的语言文字就等于失去了民族的生命。
因此，请加倍地珍惜我们的汉语言文字吧，好好地保护它，继承它，中华文明就能得以传承，民族精神就能继续闪耀，中华民族就永远不会灭亡。
常怀敬畏之心的高三作文
篇14人与自然的关系是一个古老而永恒的话题。19世纪法国著名历史学家儒勒·米什莱在《大自然的灵魂》中说：“万一他们明天死了，人类就要成为孤儿。”这里的“他们”是指大自然，山、水、动物、植物，地球上的一切，也包括人类本身，都是大自然的一部分。如果大自然不复存在，人类将何以栖身？
人类依附自然而生存，自然是人类物质的源头，精神的大后方。大自然慷慨地赐予我们食物、空气、水、阳光和一切美好的事物。当我们生病时，心情烦闷时，会跑到自然中，借助大自然巨大的力量来疗伤，平复情绪，找回本我，回归到正常的轨道中去。
起伏的山峦，涌动的白云，婉转的鸟鸣，跳跃的松鼠，欢唱的溪流，用身体里的每一个细胞慢慢体味大自然的美好意蕴，感受大地的厚实，感受生命的顽强，体味人与自然不可分割的秘密。
然而，自然的美好却喂不饱人性的贪婪。我们常凌驾于自然之上，把动物圈养进笼子里，用一个生命的屈辱装点另外一个生命的快乐。我们没有学会敬畏生命，敬畏自然，如何能学会敬畏自己？
如果你没有见过雪山苍鹰，你一定见过孔雀开屏；如果你没有见过蝙蝠夜行，你一定见过大雁南飞；如果你没有听过虎啸龙吟，你一定听过莺声燕语。那些原本应该腾跃在山野丛林中的动物，那些原本
应该飞翔在蓝天旷野的鸟类，它们不再灵动美丽，不再霸气逼人，而是被盛在了精致的瓷盘汤碗中。
我们是不是要的太多了？是不是太贪婪？无度索取，缺乏一颗敬畏之心。米什莱说：“在大自然的怀抱中，在全宇宙之爱中，所有的一切都是伟大的，都是重要的，都是平等的。”大自然不仅仅是人类赖以生存的家园，也是各种动物、植物的家园。
我们从来都不缺乏悲天悯人的情怀，我们只是在前行的路上迷失了自己，以至于越走越远。老子在《道德经》中写道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人与自然的关系，说到底就是遵循世间万物的规律，遵从宇宙间的“大道”，从而做到天人合一，和谐共处。
地震、海啸、瘟疫、雪崩等等，在大自然面前，人类是渺小而卑微的。所谓的人类文明和自然的关系，不应该是对立矛盾的。在人类实践活动中，我们应该清醒地认清自己，我们只是自然的一部分，而不是世间万物的主宰。敬畏自然，爱护自然，索取有度。否则，打败我们的人，一定是我们自己。
常怀敬畏之心的高三作文
篇15俗话说得好：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”今年夏天，我便与爸爸妈妈来到了中外闻名的黄山游玩。
初见黄山，原本畅快的心情转眼无影无踪，或是摄于黄山那高大的气势吧，心中的庄严与肃静油然而生。那层层叠叠的石阶好似从一个顶天立地的巨人身上抛下的细丝，每当微风拂过，那细丝仿佛随时都会断裂，让人心惊胆寒！
然而，从登上第一层石阶时，我的心情就发生了改变。我将妈妈登山前细致入微的叮嘱抛到了九霄云外。沐浴着温暖的晨光，迎着泛着泥土香气的微风，我迈开轻快的步子飞跑，一切是那么惬意。“爬黄山一点儿也不累嘛，哈哈！”我兴奋得要叫出声来。
正午，毒辣的太阳炙烤着大地，虽有树荫遮挡，但无孔不入的阳光也将坚硬的岩石晒得滋滋作响。先前，我还信心满满，大步流星的向上攀爬。可在太阳的直射下，我的信心一点一点的消耗殆尽。豆大的汗珠从我的额头沁出，我如同一艘燃料耗尽的火箭，以蜗牛的速度
挪动着。早已无心欣赏这一成不变的风景了，眼前只有台阶，台阶，无休止的台阶……
不知过了多久，太阳越发变本加厉。看上去近在咫尺的山顶可怎么爬也爬不完，心中的急切不断积累。终于，我气喘如牛地瘫坐在小亭里，正想气冲冲地喊一声：“我不爬了！”然后坐上缆车，给黄山留下一个潇洒的背影。可这时，那样一个背影映入了我的眼帘……
那是一个背着两大袋矿泉水瓶的老爷爷。鬓发斑白的他，看上去已年近八旬，让人不由得为他担心。我不禁驻足观望，我的目光落在了他那双忙碌的手上。那是怎样的一双手啊！瘦骨如柴，青筋在跳动着，清晰可见，好似一条条游动的小青蛇。背上似乎有千斤重的担子，与他那勉强支撑的肩形成了鲜明的对比。那黝黑的皮肤透出岁月的沧桑感。我不禁愣住了，情不自禁地叫住了他：“老爷爷！”他停了下来，艰难地扭动着脖子，望着我，那双凹陷下去而又深沉的眼睛再次震撼了我。“您是从山顶上下来的吗？”我问。他略带笑意，不动声色地点了点头：“是啊，山上的风景美着哩。”说完便一瘸一拐地走了，我凝望着他那瘦骨嶙峋的背影，目送着他缓缓离去，心中一片波涛汹涌，顿时信心倍增。我要重振旗鼓，我的眼里只有一个目标——山顶。
终于，在黄昏日落之时，我登上了巅峰。望着远方交错起伏的山脉，我内心澎湃，脑中又浮现起那位老人的背影。这样的人让我敬畏！
常怀敬畏之心的高三作文
篇16正如张丽君说过：“畏惧才是真正的怜惜与恭敬。”一个理智的人，过分大胆无畏，有时只是暴虎冯河，我们应当明白：有所畏惧，收获的将会是柳暗花明的结果。
韩信甘受胯下之辱，他的畏惧其实是以退为进的一种智慧。能在如此短的时间中，想起张良临别时的告诫与自己灭秦雪耻的理想，明白拔刀杀人与受胯下之辱的后果的轻重，最终隐忍不发以了却一场不必要的纠缠，难道称不上是善谋略吗？不知是那位哲人说过：无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学到迅速、深刻、持久。只有忍辱，才能负重。那些曾经讥笑、嘲讽、辱骂甚至落井下石的人，其实也充
当了我们奋发向上的动力。畏惧并不是面对挫折时的退缩，而是在权衡再三后适当的低头，将风险与错误减少到最低，而此时的畏惧是一种智慧。
我常在听音乐时产生一种如履薄冰的畏惧。当那天籁般的音乐响起时，我可以感觉到自己的魂魄都被摄走，我不敢大声呼吸，不敢发出响声，我唯恐一丝杂音的产生，会使那美妙的音乐在瞬间消失。于是我总是怀着敬畏的心情静静地聆听，从中解读出音乐里所表达出的美丽、快乐、深沉与忧郁。
记得亲戚家的小孩子出生时，在窗外看着那个粉粉的可爱的小生命，我突然产生了一种难以言述的畏惧，生命的延续竟是这样的庄严神圣。小心翼翼地触摸着孩子的身体，心头涌起一阵难以言语的感觉。我生怕因为自己的动作过大，而伤害到那个美到极其娇嫩的生命。甚至在很长的一段时间里，看到她，我都不敢大胆地搂抱她。
不知何时，我渐渐有了自己的审美观。岁月在我身上沉淀，而我一直在满怀畏惧地寻找着属于我的美丽，畏惧被那华丽的事物所痴迷。当我读着戴望舒的《雨巷》，心中也会希望自己能与那个带着忧愁的，像丁香一样的姑娘擦肩而过。如此美丽的女子，走在悠长的雨巷中，撑着一把油纸伞，该是多么朦胧又唯美的画面啊！仿佛时间也停下了匆匆的脚步，细细的咀嚼她的忧伤与彷徨。因她是真诚的，真诚地吐露出心中的忧愁，宣泄不满。我也会想像徐志摩一般，撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，追寻那最纯真的梦。溶在水中，随着那点点涟漪，一圈圈的荡漾开来。
已故的著名作家、学者戴英在遗篇文章中阐述过这样一个观点：“人，应当有所畏惧。”他认为这是一种对自我理性的约束。畏流言蜚语，从而提高自身修养；畏落魄苦难，从而不断勉励自己奋勇前行……我认为这是对自身真正负责的体现。
所以，畏惧并不是懦弱者的退缩，而是另一种迎接挑战的姿态。
常怀敬畏之心的高三作文
篇17曾读过林清玄的一篇文章，文章末尾有这样一句话：“每日清晨，当手捧蓝山咖啡的那一刻，我都期待如许”读完后，一种暖暖的情谊，溢上心头，禁不住会心微笑。
清晨，从温暖的睡梦里醒来，瞧见阳光一脸恬静地从窗帘后探出头，贴在玻璃上，朝屋子里张望，我“哗”地一下扬开窗帘，她惊了一下，继而那笑容仿佛瞬时跌落下来，屋子内外破碎了一地笑的音符，我心里不觉被感染，迫不及待的打开窗户，与她撞个满怀，而风儿却赶着趟儿溜进，一一拾起阳光的笑意
我探出窗外，深深吸了一口气，远处，呈现一幅春日明媚的景象人们已早早的起来，在微凉的风中开始劳作，看，那被一条条田间小路自然勾勒的田园岂不是春姑娘的画个衣裳？听，人们彼此淡淡的话语岂不是她胸前“叮铃”作响的银铃？还有，几只小狗在悠哉地闲逛，它们的脚印莫不是春日信封上的邮戳？我内心的一种情愫慢慢升腾，渐渐汽化，水蒸气般的充盈着周身每一个细胞，我闭上眼睛，默念着一直盘旋着的一句话：“我期待每一天都是一个新的开始，忘却昨日的辉煌与黯淡，整理行囊，重新面对。
中午，太阳的脾气变得火爆，火星儿乱溅，杨柳枝儿似乎都要点燃，而人们心里的导火线也一触即发你可曾望见，那个在商店门前嘟囔着的老板？你可曾望见，门院里的那只猫？缩在树下，眼睛眯成了一条缝，若它有眉毛，想必也是皱着的，你可曾望见，路旁行色匆匆的行人？斜跨着包满脸焦虑地盯着前方，鞋子似乎挪不动，怕是被融化的柏油粘住了，风凝固在了一起，如一面望不见顶的高墙兀立在眼前，透不过气但，树下还有摇着蒲扇的老人，孩子，他们极自然地谈笑风生，仿佛与这午后的炎热了无关系，还有啊，戴着草帽的农人在田边惬意地休息，谈着收成，鸟儿安然的钻在树枝里，叽喳的侃着大山。
同一个午日，同一片蓝天，却生活着两种截然不同的人生，我感叹，期待在每一次逆境里，正确选择，正确把握，也要学会随遇而安。
傍晚，夕阳如一帧绝美的画卷贴在地平线上，万物都归于平静祥和，没有了白日的喧嚣，看着这个曾经繁忙的世界，我的内心渐渐平和如水，在一天的末了，我也似乎明白：人生的所有名利功勋，最终会烟飞云散，一颗蝉翼的心，才能洞察这世间的虚实，我又期待：愿
每一个人都能明白其中奥妙，明智取舍。
心怀期待，将看见更多美丽与哲思，只有心怀期待，才能更好的领会人生。
常怀敬畏之心的高三作文
篇18私家车司机面对急救车的不断鸣笛，果断违反交规，为生命让出通道。在我眼里，这不是一个胡作非为、漠视法律的司机，而是一个敬畏生命、彰显大爱、舍己为人的英雄。在我看来，私家车司机最值得我崇敬。
广大网友强烈呼吁取消处罚，让我们看到了正能量的传递；交警查看监控特事特办取消处罚，让我们看到其弘扬正气、执政为民。相比较下，私家车司机的让道，让我们看到了其对生命的敬畏。他本来完全可以坐在车里无动于衷，以遵守交规为由安慰自己，但他即使面对罚款与处分也要遵从大义，为生命让出通道，让我们看到了人性美的光辉，这便是我最崇敬他的地方。
私家车司机、广大网友、交警，用实际行动证明了在生命面前，一切都应当退让，这便是对生命的敬畏，这就是人间的大爱所在。
这件事让我想起了曾经在报纸上看到的一个真实的故事：北京的一名孕妇因难产生命垂危，被其丈夫送进医院，两人身无分文，医院决定免费为其入院治疗，而其丈夫竟然一味迷信顺产对孩子好，拒绝在剖腹产手术单上“签字”。在医生、护士、病人、110警察和精神科医生劝说下，其仍然拒绝签字。院方只好请示上级领导，得到的答复是：“家属不签字，不得进行手术”。就在人们束手无策时，一个医生站了出来，毅然说道：“我来为她做手术，所有的责任我来承担！”一旁的护士大惊失色，连忙说道：“医生啊，这可万万不行啊，您这样违反了医院的规章制度，而且如果手术失败了您可能会面临巨额赔偿，甚至可能要承担医疗责任啊。”医生挥一挥手：”就算违规我也不怕，在生命前面，这些都不是理由。”几个护士见状也跟着站了出来，与医生一同进行手术。经过了数个小时的紧张抢救，病人的生命保住了。医生不顾自己可能面临的严重后果，不昧自己的良心，一心想着挽救患者的生命，他既是对利己主义者的反讽，也是敬畏生
命的代表。
不管是上面的那位私家车司机，还是这位舍己救人的医生，都是驱散社会阴霾的一股清流。曾几何时，有人在马路上看到摔倒的老人不敢去扶，怕被老人讹诈；有人看到深夜醉倒在路边的人不敢去问，怕惹上麻烦……但是，在保护这些人的生命与自己受到讹诈之间，孰轻孰重，不言自明。况且受到讹诈也只是小概率事件。如果我们都能以人的生命为重，该出手时就出手，那么这个社会肯定会奏响爱的协奏曲，我们的社会将会变得更加和谐，充满幸福与欢乐。
常怀敬畏之心的高三作文
篇19我向来讨厌虫子。
扑火的飞蛾，因为无知而燃烧殆尽;垃圾处的小蝇，由于肮脏为人厌弃;美丽的蝴蝶，也无法掩盖身为毛毛虫的事实。虫子的命运似乎都是悲哀的——它们总免除不了被扼杀的命运。不过，我认为这不值得同情：毕竟这是它们自己导致的。
这种想法一直持续到那一天，我遇到那只飞蛾。
彼时，我正在阳台上看书。正当我沉浸于书中优美的段落，一阵烦人的“嗡嗡”声打断了我的思绪。抬头一看，原来是一只灰色的飞蛾正飞向我身边的一盆杂草。它那毛茸茸的翅膀上分布着几条粗拙的花纹，快速扑打着，两条腿像弯曲的细线，隐藏在它那瘦小的身体下，让我感到有些厌恶。我不愿让这些小虫停留在我家任何一盆植物上——哪怕只是一盆杂草。不想再多耽误时间，我用手挥了挥，试图再次沉浸到书中。可这只飞蛾却灵活地调了个弯，避开了我的“攻击”。
“敬酒不吃吃罚酒!”我愤然!于是，我顺手抄起一边的扫帚向它打去——“左勾拳”、“右勾拳”，再配上一个“上勾拳”，一通猛挥。一般的飞蛾见识了我这套“必杀技”之后，必定会“落荒而逃”，可是飞蛾看似小巧，却并不敏捷;被打中的几率很大。但是很明显，这个飞蛾不一样。它不断地闪避着，翅膀扑打的速度越来越快，直至我的手都扑酸了也没被打中。
我只得暂且停战，而它又伺机向杂草飞去，仿佛挑衅一般，这更加激怒了我。于是我取来一个喷壶，准备实行“水攻”，这时，那只
飞蛾刚落到一片草叶上，不停扑棱着翅膀。不知天高地厚的小家伙!我立刻出击，臂一扬、指一按，伴着“呲”的一声，一阵水雾便笼罩了它所在之地。飞虫可是最怕水了!果然，水打湿了它的翅膀，耷拉在身体两侧，再无力飞翔，只是伏在一根草叶上微微颤动着身躯，却仍活着。“只不过是苟延残喘罢了。”我说道。
可是，接下来看到的这一幕却让我久久无法忘怀。那只飞蛾缓缓地动了一下身躯，奋力将翅膀抬起，颤了颤，紧接着排出了一些白色的小珠子——卵!是卵!随后，它像是完成了一项伟大的任务，如枯叶一般，飘落到了土里。
它死了。
我目瞪口呆，良久说不出话来。有一股愧疚之情涌上心头——这是我第一次因为杀死一只虫子感到难过。原来虫子也有情感，它们和人一样，会为了自己所珍视的东西付出一切代价，甚至生命。
我再也没有讨厌过虫子。这只虫子告诉我要敬畏生命。
常怀敬畏之心的高三作文
篇20阳春白雪与下里巴人，在多数人的世界观里自然地划清界限，他们嘲弄乡下人的愚蠢。殊不知，在一个时空里去鄙夷另一个时空同样荒诞滑稽。
现代化被趋同为秩序，强调用法律来规范人的行为，而对立面的朴实的乡土居所却被冠上混乱、俗气的名词。其实不需要法律，乡土社会及其人们也能智慧有序，他们习俗，规矩就是他们习出来的礼俗，而规矩正体现在从土里长出来的方方面面。
土里生长出来的光荣历史，使他们天生就有敬畏之心。土地是神，祭神如神在，在乡土社会里，流行的是实用精神和现世色彩。为什么在城市人看来，乡下人会显得笨拙而又畏缩？那不是自卑，自身所处的环境中均是淳朴善良的庄稼人，何谈高人一等和阶级关系？是因为他们敬畏土地、热爱土地，于是小心翼翼地侍弄着土地，也就潜移默化地形成了所谓的土气的姿态。究其原因，是他们常怀敬畏之心，即使在钢筋混凝土的雨林中，他们也能感受到脚下土地的厚实和温度，这是与土地相知相会的奇妙感，城里人也许逊色得多。
谈及感知土地，乡下人还有着不可比拟的情怀，这是土里长出的诗意。《诗经》中有：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。城中鲜有蟋蟀，至多也只是在杀虫剂下一命呜呼，所以，为什么现代人缺乏诗意甚至不会写诗？原因在此。其一，乡下人对土地的感知又造就了他们敏感的特性，在对美好、诗意的把握上，城里人不仅迟钝，而且寡情。王开岭说耳朵是心灵的旅馆，而他们的特性之一却是虐待耳朵。万物之声起于地，却混着机器轰鸣积淀在身体的垃圾场，无法自动过滤。
其二，又不可或缺地联系到敬畏之心。敬畏，敬畏神明，也敬畏社会、集体、家庭。即便如今，乡下人一直心照不宣地遵守着这默认的规矩。因为改革开放的潮流在城市中更深刻，在中国漫长的封建历史里，个人的价值难以在时代中闪烁。所以，改革开放后，个人主义必然不受束缚，冲击着家庭、社会价值观。中国的传统思想是自我主义，是在大范围内的自己。这不等同于狭隘的个人主义。这种狭隘的自己使得即使是在乾坤面前，他们也无法做到无我，诗意又是在无我的境界中所生发。所以缺乏诗意、缺乏敬畏之心也情有可原。
余秋雨在《摩挲大地》中写道：这块灰黄的土地，怎么这样固执呢，它慢条斯理地承受过一次次现代风暴，又依然款款地展露着自己野拙的面容。诚然，时代需要发展，但我们也要常怀敬畏之心，也尊重每一片土地上的人们，走出现代滑稽。
常怀敬畏之心的高三作文
篇21不知从何时起，我有了一个怪癖。
无论春夏秋冬，我们学校里多蚊虫，特别是夏天，一夜里总有那么几只虫子会突然像飞机失事一样啪得坠落在课桌上，而这时候我就要手痒痒了，没心情就直接碾死，有闲情那就摘下套在笔尾的笔盖，悄悄地套住那只小虫子，开始玩弄起来。
也有例外的时候，若小虫子少见，有欣赏价值，我便细细观赏，观赏它奇特的外表，观赏它被我捉了却还不明事理的悠哉游哉。有时候我残忍些，把小虫从笔盖里倒出来，分解它，先弄掉它的翅膀，再去掉它的6条腿，我享受着弱小的生命被我蹂躏而带给我的快感，仿
佛是在替天行道。当然每一个被我捉到的微小生命最都躲不过死亡的厄运，它们的死，我不会怜悯，因为它们实在太微小，我自然看不到它们痛苦挣扎的表情。
但那次经历，却让这一切改变。一只蚊子，和往常一样，我用笔盖套住了它。刚开始，它受了惊，在我的笔盖里焦躁不安，左碰碰右撞撞，才发现自己已被囚禁在了人类的笔盖里。它仿佛冷静了下来，在我的笔盖里一动不动，好像就在观察周围的新环境，想找到出去的口子，可是这是徒劳，那蚊子便开始钻起了笔盖任何的缝隙，竭尽全力蠕动着腹部，收起翅膀，想用任何努力来增大出去的概率，可是没有效果。它又开始焦躁，用尽全身的力气在我的笔盖里乱扑乱撞，多么强烈得想获得自由的心啊，多么强烈的求生欲啊！
面对着这样一只暴躁的蚊子，突然间，我的内心被戳了一下，仿佛是一只大蚊子吸了我心的血，感到疼痛。一只蚊子不甘被笔盖束缚而挣扎，它对重获自由的渴望，对生存的执着打动了我，我想把它放了！我竟然产生了这样一个奇怪的想法！
可是，人类想要生存的心不也和蚊子一样吗，假如我们也被比自己更强者禁锢起来，我们也会竭尽所能做出反抗，以获自由，获得生命，就像那只蚊子一样。所以从此看来，人类蚊子没有区别，所有生命都希望自由，这也是人类生活意义所在，既然没有区别，我们就要平等对待任何一个小生命，包括蚊子。因为每一个小生命都渴望自由，我们应该敬畏他们。这是我从那只小蚊子身上学到的。不自觉地，耳边响起小时候外婆说的那句话：打死蚊子可以，可不要折磨这小虫子呀！
所以，我最终放了那只小蚊子，因为我没有权利，因为我对它产生了一丝敬畏。
常怀敬畏之心的高三作文
篇22听见妹妹说“大自然已经开始报复人类”时，我笑了，无奈地笑了。这句话在这偌大城市中还少在吗？只可惜觉醒之人不多，地球环境污染还在继续发展中，究竟什么时候人们能真正得做到尽自己可能去让这天空恢复从前的一丝湛蓝。那种生命活力之美，我听过、想过，却不曾亲身体验过。窗外，一只鸟儿飞在那无边无际的天，不知是什么滋味。
我在空中飞着，忽然听见有人说“大自然在报复人类”，我也无言。其实这话不错，地球妈妈已经的身躯已经千穿百孔、心力交瘁了。作为它的孩子，大自然总归心疼母亲，也为人类朋友的冷酷无情而感到痛惜。地球妈妈给了人类赖以生存的一切，却换来了什么？也怪不得大自然，它也不想。遥望着那不知多高的天，貌似不是那么蓝了……
生命的意义何在？难道就是安逸宁静地过一辈子？爱因斯坦说过，这种思想，在他看来就是猪栏的理想。但是，人类就已经绝情到连这种生活都不给地球了吗？我想不是的。人之初，性本善，或许每个人的心灵只是需要净化那么一下下而已吧！把头探出窗户，我的目光随着那鸟儿的身影越发深邃，越来越远。
无意间转过头，一个女孩正看着我，脸上还带着微微的笑，或许是在憧憬地球妈妈的美好未来吧！我也想会心一笑，但是却又不知道该怎么去笑。
猛然发现我自己坐着汽车在上学途中，还在指责他人的种种不是。将心比心，想想，人类也是有诸多无奈的。我将刘海轻轻抚起，用那冰冷的手背贴着光洁的前额，寒意沁之入肤。不觉中，车窗上已雾气朦胧，用手指轻轻漾净一小块玻璃，那只小鸟早已飞远，消逝在如棉絮般的云层中。或许，每个人的生命都会在顷刻间隐蔽，于是冷暖自知，只期盼下一次生命华丽的相遇。
女孩所在的车驶远了。我停止飞翔，伫立在电线杆上，让风儿轻轻吹，静静地飘。或许，这就是母亲说的自由吧。对，我现在就要携着自由的翅膀去发现全新的生命。迎着晨曦那柔美的光，我看环卫工人正在努力地保持道路的干净。只是我们离得太远了，我看不见她付出的汗水，但我知道，这是多么伟大的职业啊！
转角，我看见一位年幼的男孩正在小心翼翼地种植一棵小苗，并开心地对他的奶奶说：“我的小苗很快就会长得很大了呢！到时候，它就可以和其他植物一起净化空气，为地球再增添一抹绿色啦！”说着，漾开一个天真无邪的笑容。
我想去发现更多生命努力的痕迹，我期待着更多生命的希望！
我想去了解更多生命博爱的纯真，我期待着更多生命的绿色！
常怀敬畏之心的高三作文
篇23一棵芦苇会思考吗？会的，只要赋予它生命！——题记虽然现在只是一棵幼苗，只要不怕风雨，终会长成参天大树的；虽然现在只是涓涓细流，只要永不懈怠，终会拥抱大海的；虽然现在只是一只雏鹰，只要跌几个跟头，终会占有蓝天的……
是的，生命是有价值的，要实现其价值，就要让它闪熠光辉，绽放光芒，演绎人生的精彩！
天地万物，大自然赋予了生命，它们各自以其生命的姿态，装点着这个美丽的世界，诠释着自己，用独特的方式热爱着大自然，热爱着自己的生命。
蜗牛，背着那重重的壳，一步步地往上爬……无论有多远，无论有多高，她都不会甩弃自己的家，永远都拉着它向前迈步，向上攀登……生命对于这个小动物来说，也许只有不断地前进，才是她绽放生命之光的方式，用这种生命的姿态来诠释。
如果有人问我：“你希望你下辈子成为什么？”我或许看着远处的那片绿，告诉她：“我愿意成为一棵树。”绿是生命的颜色，我爱它的奋发向上，充满蓬勃的生机，也爱它绿得可爱！在我印象中，树永远都是长着繁茂的叶子，撑开那翠绿的大伞，为人们提供一片荫凉。树爱的是绿，绿也爱的是树，所以，当叶子逐渐变黄，树就会毫不留情地让它飘走，从不挽留……也许，只有绿才是诠释树的生命的一种表达，也只有这样，树才能绽放它的生命之光……
风告诉我：“其实我是有生命的。”哦！我知道了，我见到你在向叶儿招手，向花儿微笑！雨也告诉我：“我也是有生命的。”哦！我也看到了，你在向草儿弯腰、点头！我感觉到你们的存在，你们都传递着生命的信息，用自己的语言来轻轻地告诉我，春天到了，生命绽放的季节来到了！
原来，生命是如此的微妙，它的光芒是如此的闪亮、耀眼！
让我们一起来感受生命的伟大和质朴，体会在荒凉生命中的温情，一起来敬畏生命！你生命长河里有多少颗闪亮的珍珠？也许，它还在等待我们去发现，期待着我们去寻觅。
生命的光芒，应该是五彩缤纷的，闪亮夺目的！在我们的心灵里，有多少颗令人痛苦的沙子？请把它们一一挑拣出来，让阳光射进潮湿的心扉，让心灵再次看到阳光——生命的阳光！
如果人生是一次采集，那我就会把最美，最甜的果子采下，酿成一壶醇醇的酒；如果人生是一次酿造，那我就会去寻找最鲜，最美的蜂蜜，去酿出生命中最好、最甜的蜜糖；如果人生是一串珍珠，那我就会小心翼翼地将每一颗珍珠都擦得晶莹透亮，因为它们是我的生命之珠。我要让自己的生命绽放七彩的光芒！
篇三：常怀敬畏之心常
常怀敬畏之心作文4篇
敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己，引导自己的行为，使自我心灵宁静，下面一起随店铺欣赏一下常怀敬畏之心范文吧!常怀敬畏之心范文篇一：
我是新到任的A市市长，对A市了解并不多，只知其治安混乱，经济落后，是一个“难治市”。今天将要召开第一次市会，听说委员们准备了不少新议案，我要好好听听，对如何治理，我心中还没底呢。但记住，常怀敬畏之心。
会上，规划局长提到：“我建议将市北边的林地改造成耕地，以解决我市粮食问题。”
“然而那是我市仅有的一片林地，不可以以牺牲环境为代价啊。”我回答。
“有哪个地方建设经济不开荒砍林?何况改为耕地后利益大大，不仅能自足，或许还能外销他市。呵，‘人有多大胆，地有多大产。’”
我被他的话镇住了，确实许多地方都毁林改地，然而有好结果吗〉大自然不是任人宰割的，这样最终都会遭报复的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那损失可大了!大跃进的时候不就是因为有人定胜天的思想，违背客观规律，才导致了往后的三年饥荒吗?居然现在还提“人有多大胆，地有多大产。”我想，再听听下个议案吧。
“这个等我们讨论一下。下一个!”
城建局长提议建设一个巨大的雕像，只与人民公园，作为我市的标志，也作为我市的政绩工程。
这个提议还好，“预算耗资多少?”
“约三百万。”
“造价这么高，如何负担得起?”我惊讶。
“这怕什么，建好了可以在公园设门票，一张五十，再将他设为什么教育基地，规定中小学生必须去，这不很快收回成本。”
天啊!用人民的税收建大雕像，却还要封闭公园，收取门票，价格
不菲。五十元，中小学生如何付得起?这哪是为人民服务，分明是搜刮百姓财产嘛。这怎么可以!会上委员们的建议都让我吃惊，他们的敬畏之心哪去了?我终于知道A市贫穷混乱的原因了。
会后，社保办主任满脸堆笑地走上前来，在我耳边低声说：“市长，我有个提议，将我市退休年龄延后至65岁吧。”“为什么?”我又吃一惊，“劳动力不足吗?”
“嘿嘿，不是，不是，这社保金……就是可以付少点。”他一脸堆笑，眼神诡异。我一听，不禁怒火上窜，恨不得立马免他的职。这些人怎么了?然而我压制着愤怒，说：“这个明天会上再议。”
看来，还得从思想抓起。
第二天的会议上，我一字一顿地说：“有人说，没有信仰的人是可怕的，因为他们容易失去敬畏之心，内心才能平静，社会才会和谐。同志们，作为领导干部，请大家常怀敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓。”
他们似乎被我这番话敲醒了一般，行动起来。五年后，A市已跃居省内强势。市委们会心一笑——“常怀敬畏之心!”
常怀敬畏之心范文篇二：
“敬畏”，一个熟悉而又陌生的词语。熟悉在于人们常说要怀敬畏之心，陌生在于没有多少人能将其付诸实践，持之以恒。时至今日，人们才发现常怀敬畏之心是多么的迫切与重要。
常怀对自然的敬畏之心才能明白永恒。
从古至今，无数国内外文人用自己的笔书写着自己对自然的最高敬畏，当然也包括了艺术家。他们将生命扎根于自然，追求灵魂艺术与自然的永恒结合。“扑向自然的画家”梵高，将毕生倾注于在大自然中作画。他喜欢到田间画画，一画就是一整天。他不断地观察身边的花草、鱼虫、稻田，逐渐被自然的强大所折服。厚重的油彩是他向自然表达的敬畏，灿烂的向日葵是他对自然热烈的爱。英年早逝的他把自己大部分的生命刻进了大自然的轨道里，他的画作也被世人视为“永恒”。
但愚昧的人类还在肆意践踏自然的尊严，他们还没有看见自然的怒容。砍树、填海、捕杀动物……人类的傲气凌驾于、自然之上，没有尊敬，没有畏惧。结果，换来天灾不断，海平面上升臭氧层空洞……走向末日的时钟一下子拨前了三分钟。人们这才明白对自然常怀敬畏之心，才有永恒的基石。
常怀对人生的敬畏之心才会懂得珍惜。
刚刚离世的传奇人物“台塑大王”王永庆有一句名言：节省一块钱就是多赚一块钱。他这句话被国内外许多商界人士奉为“经典”，除了因为它能使人致富，更重要点是它参透了人生的本质――珍惜。九十多年的人生经历，从一个米店学徒到全球知名商人;从贫穷困窘到富可敌国，王永庆始终不变的是对生活的节俭。几十年来，他坚持让子女记账用钱，哪怕是买支牙膏也要记录下来。但对于慈善事业，他毫不吝啬，捐钱建医院和希望小学。人们问他原因，他只是淡淡地说：“财富是上天给的，它并不真正属于我们。”他懂得生活来之不易，因此王永庆用一生保持对人生的敬畏之心。这让他看到了值得珍惜的一切，这让他懂得了该如何去珍惜。
常怀对历史的敬畏之心才可赢得尊敬。
国内著名史学家、法学家瞿同祖在中国的史学和法学界有着不可忽视的地位。他一生只出了四本书，这些书却对国内外产生了重要影响。晚年，人们希望他能批准著作再版，可他却以其中两本书没有准确再现历史为由婉拒了。这表现了一位九十多岁老人对历史始终怀有的敬畏之心。这使瞿同祖老人在史学界获得了更大的声誉。
敬畏之心其实就在人们心中它并不陌生，只是被掩盖了。只有常怀敬畏之心，它才会变得熟悉，内化为人生的精华。
常怀敬畏之心范文篇三：人，是地球上唯一的智慧生物，地球是到目前为止人类发现的唯一有生命的星球，这样说来，人类什么都不用敬畏了。这样说其实是不对的。牛顿说过，我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展
现在我们面前。人类并不全能，目前为止还有很多未解之谜，让人们困惑。所以，我们应该常怀一颗敬畏之心。
我们要敬畏什么呢?首先，我们要敬畏大自然。自然创造了生命，创造了人。人是自然界的一员。我们要感谢地球给我们生命，食物，水和空气。现在，各种污染问题日益严重，人们更是重视人与自然和谐相处。但是，总有些人去杀害稀有动植物，或是不治理工厂废水，就直接排到河里去。培根说过：只有顺从自然，才能驾驭自然。自然的力量是无穷的，若是人类不保护自然环境，就会发生地震、洪灾、旱灾、海啸、森林大火等大灾难。所以，人类应该敬畏自然。
然后，我们要敬畏宗教。如果你信教，请忠诚。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因为宗教引发的战争频频出现，人们信教就是为了在精神上找到依靠，如果人们因此开战，破坏力是非常可怕的。
面对未知事物，我们不懂，就千万不能乱说，乱说的后果是非常可怕的。最近，热议的2012是世界末日的话题。中考时期，我常听到同学抱怨生命短暂，马上就2012了，活不成了，不学了。原来成绩比我稍好些的同学，因为绝望于“2012”这件事，提前招生上了职高。其实，时间不到，是真是假都是猜测，我们不能乱说话，只要做到珍惜现在的生活就好。我们要敬畏自然，不能随便开玩笑。
当然，常怀一颗敬畏之心并不是说所有事物都要敬畏的。那些邪教，坏人的言论，思想我们既不能听信，也不要害怕。要及时报警，以保护自身安全，社会治安。
常怀敬畏之心范文篇四：
当有人敢往牛奶里加任何东西时，或许他们平常少的就是敬畏心——
有个日本朋友在大庆游览，一天傍晚，在井架边第一次看见天边的落日，大而圆，温润而壮丽，他情不自禁地跪下，泪流满面。他说，从未见过这么大的落日，他被深深震撼，而最自然的反应就是跪下，表达敬畏!小时候，看见闪电，妈妈都会把我们揽在怀里，温柔说：“孩子，做好人，就不用怕打雷!”过去我们对雷鸣闪电心怀敬畏，它教人常常反省：不要做坏事!这是民间最质朴本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失为一种神圣的力量，可以约束矫正我们参差不一的心草。
我们一度把人造神赶下神坛后，顺便也毁掉了所有的神坛;我们把“您”改为“你”的时候，也干脆扔掉了敬畏之“心”!如同倒洗澡水也倒掉婴儿一样而不自知。我们要平等，不要个人崇拜，但是不可以没有敬畏的心。因为没有敬畏，所以恶搞经典成风;因为没有敬畏，所以洞房花烛也能笑场;因为没有敬畏，所以，崇高贬值;因为没有敬畏，我们的人生不再神圣……
现在最流行最广泛的新骂人“三字经”是“鄙视你”，第一回合就“鄙视”，所以就不用开战;内心、表情写满“鄙视”，所以没有仰望，也没有尊敬。“在貌为恭，在心为敬。”面带鄙夷，内心则慢慢卑俗黯淡。德国大哲学家康德的敬畏，在他墓碑上刻着：天上的繁星和心中的道德法则;“仰不愧于天，俯不怍于人”，孟子以此表明自己对天的敬畏之情;孔子强调的要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有丝毫懈怠与侮慢之心……
智者、圣人，之所以不凡，因为有所畏惧也有所敬仰。而平凡之人，常怀敬畏之心，就不轻易浮躁不容易轻忽，内心自然生养一些正气、庄严与崇高。人很渺小，因为有了信仰与敬畏之心，反而让我们内心清澄而庄严。
万物众生，都值得我们敬畏，从一朵向阳的花、一棵跳舞的草，到一只蚂蚁的力量，一个母亲在产房里挂满汗珠与泪珠的笑容……听课的学生如果对老师没有敬畏，就容易打瞌睡;拿俸禄的官员如果对人民没有敬畏，就容易贪污腐化;袁隆平因为敬畏水稻，在稻田里梦想成真;黑人阿里因为敬畏每一个对手，成长为一代拳王……而你我，如果对自然对生命缺乏虔诚和敬畏之情，就不会真正体味到生命的美善与生活的幸福。
新东方董事长兼总裁俞敏洪先生，在北京大学2008年开学典礼上的发言，谈到对老师的敬畏，让人动容!他说，“我们很有幸见过朱光潜教授。在他最后的日子里，是我们班的同学每天轮流推着轮椅在北
大里陪他一起散步。每当我推着轮椅的时候，我心中就充满了对朱光潜教授的崇拜，一种神圣感油然而生。”因为敬畏，而爱;也因为敬畏，看见爱;更因为敬畏，才有真正的感动。
一生，不长，这是一条谋生的路，也是一趟朝圣的路;前者，让我热爱手里粮食，常怀平常心，后者，让我看见高度，理想，并常怀敬畏。